Dziedzictwo Holokaustu i problemy związane z jego autentycznością
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Numer Nr 24 (2025)
-
Kwestionowanie wiedzy specjalistycznej
Zmieniająca się rola specjalistów ds. dziedzictwa kulturowego w kontekście jego rozwoju w PakistanieAyesha Agha Shah17-32 -
Konsekwencje konwencji z Faro dla teorii i praktyki ochrony dziedzictwa kulturowego
Jelka Pirkovič33-46
-
Przekleństwo przesytu. Problem spójnej polityki wobec pięciu pomników historii z terenu Gdańska
Bogumiła Mączkowska, Piotr Samól47-67
-
Renegocjacja roli eksperta
Konwencja z Faro, zabytkowe kościoły i rola społeczności w ochronie zabytkówNigel Walter69-83 -
Zagrożone dziedzictwo XX w. w Belgradzie (Serbia)
Strategie ochrony i konserwacjiDubravka Đukanović, Sanja Kesić Ristić85-104 -
Dziedzictwo Holokaustu i problemy związane z jego autentycznością
Gilly Carr105-124
-
Wpływ dokumentu z Nary na autentyczność – przypadek wpisanego na listę światowego dziedzictwa UNESCO miasta Bańska Szczawnica
Katarína Terao Vošková, Andrea Urland125-141
-
‘Gdynia Modernist City Centre’ jako polski kandydat na WHL UNESCO. Perspektywy i wnioski.
Robert Hirsch, Celina Łozowska143-157
-
Rewitalizacja Fontecchio: podejście oparte na zaangażowaniu społeczności lokalnej w ochronę dziedzictwa kulturowego i rewitalizację kulturową
Caterina Ruscio, Francesca Spadolini159-171
-
Autentyzm zabytków architektury (od „dostojnej mumii" do „postzabytku”)
Grzegorz Bukal173-184
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Authors
Abstrakt
W niniejszym artykule rozważono kwestię autentyczności miejsc związanych z dziedzictwem Holokaustu w świetle Karty IHRA dotyczącej ochrony miejsc pamięci. Przeanalizowano znaczenie autentyczności dla dostarczania historycznych dowodów oraz dla unikania zaprzeczania i zniekształcania faktów dotyczących Holokaustu. Opierając się na studiach przypadków z całej Europy, przeanalizowano autentyczność zarówno w odniesieniu do fizycznej rekonstrukcji i renowacji, jak i atmosfery panującej w tych miejscach. Na zakończenie zadano pytanie, czy dyskusja na temat akceptowalności nieautentyczności i jej granic nie jest ostatecznie odwracaniem uwagi od sedna sprawy. Prawdziwym problemem jest dziś zniekształcanie historii Holokaustu, a elementy, które się do tego przyczyniają i przedstawiają fałszywe narracje o przeszłości, są tym, na czym powinni skupić swoją energię specjaliści ds. dziedzictwa w takich miejscach.
Słowa kluczowe:
Bibliografia
Araoz, G.F. (2011). Preserving heritage places under a new paradigm. Journal of Cultural Heritage Management and Sustainable Development, 1(1), 55-60.
Beech, J. (2009). Genocide tourism. In: Sharpley, R. & Stone, P.R. (eds), The Darker Side of Travel: The theory and practice of dark tourism. (207-223): Bristol: Channel View Publications.
Benjamin, W. (1985). Illuminations. New York: Schocken Books.
Carr, G., & Cooke, S. (2024). The pragmatics of Holocaust heritage in the 21st century: exploring the concept using the case studies of Terezín and Staro Sajmište. Heritage and Society. https://doi.org/10.1080/2159032X.2024.2423319.
Charlesworth, A., & Addis, M. (2002). Memorialisation and the ecological landscapes of Holocaust sites: the cases of Plaszow and Auschwitz-Birkenau. Landscape Research, 27, 229-251.
Cole, T. (2020). Selling the Holocaust: From Auschwitz to Schindler. How history is bought, packaged and sold. New York and London: Routledge.
Dalton, D. (2009). Encountering Auschwitz: A personal rumination on the possibilities and limitations of witnessing / remembering trauma in memorial space. Law Text Culture, 13, 187-225.
DeSilvey, C. (2012). Making sense of transience: an anticipatory history. Cultural Geographies, 19(1), 31-54.
DeSilvey, C., Fredheim, H., Fluck, H., Hails, R., Harrison, R., Samuel, I., & Blundell, A. (2021). When loss is more: from managed decline to adaptive release. The Historic Environment: Policy and Practice, 12(3-4), 418-433.
Farmer, S. (1999). Martyred Village: Commemorating the 1944 massacre at Oradour-sur-Glane. Berkeley, Los Angeles and London: University of California Press.
Hodgkinson, S. (2013). The concentration camp as a site of ‘dark tourism’. Témoigner: Entre histoire et mémoire, 116, 22-32.
Holtorf, C. (2015). Averting loss aversion in cultural heritage. International Journal of Heritage Studies, 21(4), 405-421.
Holtorf, C., & Schadla-Hall (1999). Age as Artefact: On Archaeological Authenticity. European Journal of Archaeology, 2(2), 229-247.
Keil, C. (2005). Sightseeing in the mansions of the dead. Social and Cultural Geography, 6(4), 479-494.
Luppi, M., & Schintu, F. (2020). Difficult heritage: The experience of the Fossoli Camp Foundation. EX NOVO Journal of Archaeology, 5, 47-61.
Martínez de Arbulo, A. (2023). The Ship of Theseus: a misleading paradox? The authenticity of wooden built heritage in Japanese conservation practice. Journal of Architectural Conservation, 29(2), 151-167.
Moshenska, G. (2015). Curated ruins and the endurance of conflict heritage. Conservation and Management of Archaeological Sites, 17(1), 77-90.
Pahor, B. (2020)[1967]. Necropolis. Edinburgh: Canongate.
Seaton, T. (2009). Purposeful otherness: Approaches to the management of thanatourism. In: Sharpley, R., & Stone, P. (eds.), The Darker Side of Travel: The theory and practice of dark tourism. (75-108). Bristol: Channel View Publications.
Tyndall, A. (2004). Memory, authenticity and replication of the Shoah in museums. In: R. Lentin (ed.), Re-presenting the Shoah for the 21st Century. (111-125): New York, Oxford: Berghahn Books.
Verschure, P., & Wierenga, S. (2022). Future memory: a digital humanities approach for the preservation and presentation of the history of the Holocaust and Nazi crimes. Holocaust Studies, 28(3), 331-357.
Waagen, J., Lanjouw, T., & de Kleijn, M. (2023). A virtual place of memory: Virtual reality as a method for communicating conflicted heritage at Camp Westerbork. Heritage, Memory and Conflict Journal, 3, 87-93.
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Abstract views: 268
Downloads: 268

