Dziedzictwo światła i cienia w Kairze Zaginiona zasada konserwacji islamskich miast historycznych
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Numer Nr 22 (2024)
-
Odbudowa zniszczonych zabytków w Ukrainie:
Pomiędzy historyczną autentycznością a współczesnymi potrzebami środowiska miejskiegoOlesya Chagovets, Olena Zhukova1-32 -
Autentyczność dziedzictwa jako źródło jednostkowej i zbiorowej tożsamości
Jelka Pirkovič33-47
-
"Otwarta" Karta Wenecka
Wnioski z różnych interpretacji i tłumaczeń art. 9 KartyClaudine Houbart, Stéphane Dawans49-60 -
Reflecting on the Venice Charter: Constructing an Accessible Environment for the Preservation of Taiwan’s Cultural Heritage
Chih-Yuan61-75
-
Autentyczność: bardzo greckie słowo w złożonym kontekście europejskim
Dimitrios Zygomalas77-92
-
Dziedzictwo światła i cienia w Kairze
Zaginiona zasada konserwacji islamskich miast historycznychHossam Mahdy93-108 -
Dziedzictwo kulturowe i projektowanie sprzyjające włączeniu społecznemu
Identyfikacja wyzwań i strategii poprzez analizę wielu przypadkówLene Van de Bemdt, Ann Heylighen, Negin Eisazadeh109-127
Archiwum
-
Tom 2 Nr 12
2026-06-02 0
-
Nr 25
2026-06-22 8
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Authors
Abstrakt
Zasady i praktyki konserwatorskie zostały wprowadzone do islamskich miast historycznych przez europejskich orientalistów pod koniec XIX wieku i na początku XX wieku. Chociaż odegrali oni ważną rolę w ochronie historycznego dziedzictwa budowlanego, nie poświęcili zbyt wiele uwagi niektórym niematerialnym aspektom tego dziedzictwa. Miejsce światła i cienia w mieście jest jednym z tych pominiętych aspektów w praktykach konserwatorskich w islamskich miastach historycznych aż do chwili obecnej. Być może było to spowodowane różnicą w symbolicznych znaczeniach i znaczeniu światła i cienia między światopoglądem zachodnim i islamskim.
Celem niniejszego artykułu jest zrozumienie znaczenia światła i cienia z arabsko-islamskiego punktu widzenia. Esej teoretyczny został opracowany poprzez zbadanie wartości i znaczeń światła i cienia w kontekście kulturowym arabsko-islamskiego światopoglądu i systemu wartości. Następnie poczyniono krótkie obserwacje na temat światła i cienia w projektach konserwatorskich dotyczących dziedzictwa budowlanego Kairu. Artykuł kończy się zaleceniami dotyczącymi spojrzenia na światło i cień w ujęciu kulturowym oraz wskazówkami związanymi z konserwacją, prezentacją i zarządzaniem islamskim dziedzictwem budowlanym w Kairze i innych miastach świata islamu.
Słowa kluczowe:
Bibliografia
Akbar, J. (1988). Crisis in the built environment. The case of the Muslim city, Singapore: Concept Media Pte. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004660601
Al-Hathoul, S. (1985). “The role of the shari’a in the transformation of the physical environment of Arab-Muslim cities”, in Proceedings of the conference on the preservation of architectural heritage of Islamic cities, 22-26 April, 1985, Istanbul, pp. 21-27.
Behrens-Abouseif, D. (2010). The Minarets of Cairo: Islamic Architecture from the Arab Conquest to the End of the Ottoman Period, Cairo: AUC Press.
Encyclopaedia of Translated Prophetic Hadiths: https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/4711, accessed on 29.03.2023.
Ghazaleh, P. (2011). Held in Trust. Waqf in the Islamic World. Cairo: AUC Press.
Hakim, B. S. (1986). Arabic-Islamic Cities. Building and Planning Principles, London: KPI.
Mahdy, H. (2017). Approaches to the conservation of Islamic cities: the case of Cairo, Rome: ICCROM. https://www.iccrom.org/sites/default/files/2017-12/web-email_hussam_book_17112017.pdf
The Holy Quran – English: https://surahquran.com/English/ accessed on 29.03.2023.
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Abstract views: 283

