Odtwarzanie rdzennej wiedzy architektonicznej Archipelagu Arktycznego i Norwegii
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Numer Nr 9 (2020)
-
Autochtoniczne dziedzictwo kulturowe: opracowanie nowych metod i najlepszych praktyk dla Światowego Dziedzictwa w oparciu o rdzenne tradycje i wartości
Proceedings, Recommendations, and Outcomes of the ICOMOS International Scientific Committee Conference and Forum on Indigenous Cultural Heritage, 2019Diane Archibald1-13 -
Funkcja wynikająca z formy – adaptacja architektury powojennego modernizmu do nowych programów funkcjonalnych
Błażej Ciarkowski15-28
-
Adaptacja laboratorium maszynowego dawnej Szkoły Rzemiosł Budowlanych i Wyższej Szkoły Budowy Maszyn na bibliotekę Wydziału Architektury Politechniki Wrocławskiej
Elżbieta Grodzka29-41
-
Adaptacja Dworca Morskiego w Gdyni na Muzeum Emigracji
Robert Hirsch43-56
-
Odtwarzanie rdzennej wiedzy architektonicznej Archipelagu Arktycznego i Norwegii
Nancy Mackin57-72
-
Konstrukcyjne drewno zabytkowe – rozszerzone metody badań na przykładzie dawnych więźb dachowych
Dominik Mączyński73-81
-
Zabezpieczenia przeciwwilgociowe budowli podziemnych z użyciem gliny na przykładzie dzieł fortyfikacji nowożytnej oraz warszawskiego Elizeum
Lech Narębski83-96
-
Eye tracker jako prospołeczne narzędzie zarządzania dziedzictwem urbanistycznym i architektonicznym
Marta Alina Rusnak97-115
-
O konieczności i możliwościach zapewnienia osobom niepełnosprawnym dostępu do zabytkowych obiektów użyteczności publicznej
Barbara Rymsza, Krzysztof Kaperczak, Justyna Kiljan-Walerzak117-127
-
Ewolucja założeń ochrony zabytków – przykład miast Światowego Dziedzictwa UNESCO
Boguslaw Szmygin129-140
-
Skanowanie laserowe drewnianego kościoła pw. Wniebowzięcia NMP i św. Michała Archanioła w Haczowie
Wojciech Markowski, Anna Wierzejska141-159
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Authors
Abstrakt
Mieszkańcy obszarów autochtonicznych, takich jak Gwich’in, Inuvialuit, Copper Inuit, Sami i Coast Salish, przez pokolenia obserwacji i eksperymentów nauczyli się tworzyć specyficzną dla miejsca architekturę biomimetyczną. Aby dowiedzieć się więcej o dziedzictwie autochtonów, a także jego wpływie na architekturę, w procesy rekonstrukcji tradycyjnych schronień zaangażowano rdzennych ekspertów (Eskimosi, przedstawiciele Pierwotnych Narodów). Podczas rekonstrukcji zarówno młodzież, jak i starszyzna wyrażali entuzjazm i dumę z pomysłowości i użyteczności myśli architektonicznej swoich przodków. Niektóre ze zbudowanych podczas tych badań konstrukcji wciąż istnieje i służy jako schronienia awaryjne dla zbieraczy żywności. Podczas ekstremalnych warunków pogodowych schroniska mogą stanowić potencjalną sieć osadniczą zbieraczy, która umożliwiłaby rewitalizację tradycyjnych szlaków żywnościowych. Rekonstrukcje wykazują, że materiały budowlane, formy, technologie montażu i inne aspekty rdzennej architektury stanowią cenne źródło informacji dla przyszłych pokoleń architektów.
Słowa kluczowe:
Bibliografia
Hadlari A. Personal communication, April 7-9 2016, Inuit knowledge-holder, Cambridge Bay NU Canada.
Mackin N., Moss Houses in the Circumpolar North: Architectural Traditions and Innovations That Respond to Climate Change. International Journal of Climate Change: Impacts and Responses Volume 8, Issue 2, pp.1-14, 2015.
Emmons R., An Investigation of Sami Building Structures. Sami Culture, University of Texas , Online https://www.laits.utexas.edu/sami/dieda/anthro/architecture.htm#Thermal, 2004.
Sjølie R., The Sami Goahti, an Earthen House in the Arctic. Vernacular Architecture and Earthen Architecture: contribution for sustainable architecture. The Sami Goahti, an Earthen House in the Arctic, Taylor and Francis Group: London, 71-76, 2014.
Auroville Earth Institute UNESCO Chair Earthen Architecture, Stability Notions, On-line http://www.earth-auroville.com/stability_notions_en.php
Fehr A. &Andre A., Gwich’in Ethnobotany, Gwich'in Social and Cultural Institute and Aurora Research Institute: Inuvik NWT Canada, 2002.
Gruben P. Personal communication, Inuvialuit knowledge-holder, Dec. 18 2014, Aklavik NWT Canada.
English M. Personal communication, Inuivialuit knowledge-holder, Dec. 2015, Inuvik NWT Canada.
Jerome J. Personal communication, Inuivialuit knowledge-holder, Dec. 2015, Inuvik NWT Canada.
Lee M. & Reinhardt G. T., Eskimo Architecture: Dwelling and Structure in the Early Historic Period, University of Alaska Press: Fairbanks AK, 2002.
Kershaw G. P. , Scott P. A., Welch H. E., The Shelter Characteristics of Traditional-Styled Inuit Snow Houses, Arctic Vol. 49, No. 4 (December 1996) P. 328 – 338, 1996.
Handy R. L., The Perfect Dome, American Scientist May-June 2011, Online http://www.americanscientist.org/issues/pub/2011/3/the-perfect-dome
Monreal A., Catenary or Parabola, who will tell? DIMACS entre for Discrete mathematics and theoretical computer science, online http://www.cs.rutgers.edu/~mcgrew/dimacs/slides/Amadeo_Huylebrouck.pdf
Inuvialuit Elders with Robert Bandringa, Inuvialuit Nautchiangit: Relationships between people and plants, Inuvik: Inuvialuit Cultural Resource Centre, 2010.
Senosiain J., Bio-architecture, Architectural Press: Oxford, 2003.
Gunvar Gutorm, Árbediehtu (Sami Traditional Knowledge) as a concept and in practice, Diedut 1 2011, Sámi allaskuvla / Sami University College 2011, 59–76. On-line at https://brage.bibsys.no/xmlui//bitstream/id/165652/Diedut-1-2011_GunvorGuttorm.pdf
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Abstract views: 661
Downloads: 566
Downloads: 497
Licencja

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Na tych samych warunkach 4.0 Miedzynarodowe.
