Zrównoważony rozwój i wspólne wartości – zrównoważenie jako punkt styczności Zachodnich i islamskich tradycji etycznych
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Numer Tom 7 Nr 1 (2012)
-
Źródła ekofilozofii
Michael S. Pak7-13
-
Sprawiedliwość i odpowiedzialność jako podstawa zrównoważonego rozwoju – przypadek międzynarodowego prawa ochrony środowiska
Piotr Krajewski15-31
-
Zrównoważony rozwój i wspólne wartości – zrównoważenie jako punkt styczności Zachodnich i islamskich tradycji etycznych
Paweł Bernat15-31
-
Marginalizacja społeczna a rozwój zrównoważony – przykład bezdomności
Paweł Rydzewski43-59
-
EURO 2012 a zrównoważony rozwój
Zbigniew M. Karaczun61-75
-
Perspektywy ekologii przemysłowej jako zestawu narzędzi wspierających rozwój zrównoważony
G Venkatesh77-80
-
Nowe podejście do waloryzacji rozwoju zrównoważonego
Zoran Radojicic, Sonja Isljamovic, Natasa Petrovic, Veljko Jeremic81-85
-
Oszacowanie ekologiczno-ekonomicznego poziomu rozwoju w krajach południowo-wschodniej Europy
Mirjana Golušin, Olja Munitlak Ivanović, Larisa Jovanović, Siniša Domazet87-93
-
Historiozoficzny aspekt ekofilozofii Henryka Skolimowskiego
Leszek Gawor95-103
-
Paradoks Jevons‘a a konsumpcja energii w Unii Europejskiej
Dariusz Pieńkowski105-116
-
Natura 2000 – możliwości i dylematy rozwoju obszarów wiejskich objętych europejską siecią ekologiczną
Artur Bołtromiuk117-128
-
Komunikaty Państwowej Rady Ochrony Środowiska
EEAC annual conference 15-17 September 2011: Wroclaw, PolandTomasz Winnicki131-138
Archiwum
-
Tom 9 Nr 2
2014-07-01 16
-
Tom 9 Nr 1
2014-01-02 19
-
Tom 8 Nr 2
2013-07-01 13
-
Tom 8 Nr 1
2013-01-02 12
-
Tom 7 Nr 2
2012-07-02 14
-
Tom 7 Nr 1
2012-01-02 12
-
Tom 6 Nr 2
2011-07-01 19
-
Tom 6 Nr 1
2011-01-03 18
-
Tom 5 Nr 2
2010-07-01 21
-
Tom 5 Nr 1
2010-01-04 16
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Authors
Abstrakt
Zrównoważony rozwój, jak i implementacja zrównoważonych praktyk wynika z opowiedzenia się za pewnymi wartościami. Jest to wyraz szczególnego światopoglądu etycznego – etyki zrównoważenia, gdzie wartością kluczową jest wartość zrównoważenia. Jest to etyka szczegółowa, która opiera się na dwóch teoretycznych filarach: operuje ona na poszerzonym zakresie etycznej troski, gdzie przyszłym pokoleniom przypisana jest wartość wsobna, a także stwierdza się nieinstrumentalną wartość nie-ludzi.
W artykule przedstawione są argumenty za tym, że filary te, a mianowicie międzypokoleniowa równość oraz nieinstrumentalna wartość nie-ludzi, obecne są w teoriach etycznych Zachodu i islamu. Występują w nich formie wartości, bądź też są pochodnymi wartości występujących w tych systemach moralnych. Opierając się na powyższym zostanie wykazane, że zrównoważony rozwój, w teorii, jak i praktyce, może być postrzegany jako wspólny mianownik dialogu międzykulturowego oraz jako narzędzie służące zbliżeniu obu kultur.
Słowa kluczowe:
Bibliografia
ATTFIELD R., Environmental Ethics. An Overview for the Twenty-First Century, Polity, Cambridge 2003.
BARRY B., Sustainability and Intergenerational Justice, in: Fairness and Futurity. Essays on Environmental Sustainability and Social Justice, ed. Dobson, A., Oxford University Press, Oxford 1999, p. 93-117.
BIELAWSKI J., Tłumaczenie znaczenia Świętego Koranu, PIW, Warszawa 1986, http://www.planetaislam.com/koran_bielawski.html (22.10.2011).
BORYS T., 2011,Sustainable Development – How to Recognize Integrated Order, in: Problemy Ekorozwoju/Problems of Sustainable Development vol. 6, no 2, p. 75-81.
CLARKE L., The Universe Alive. Nature in the Masanavi of Jalal al-Din Rumi, in: Islam and Ecology. A Bestowed Trust, ed. Foltz,
R.C., et al., Harvard University Press, Cambridge 2003, p. 39-65.
CULLINAN C., Wild Law. A Manifesto for Earth Justice, Green Books, Dartington 2003.
FOLTZ R.C., Islamic Environmentalism. A Matter of Interpretation, in: Islam and Ecology. A Bestowed Trust, ed. Foltz, R.C. et al., Harvard University Press, Cambridge 2003, p. 249-275.
GOSSERIES A.P., 2001, What Do We Owe the Next Generations, in: Loyola of Los Angeles Review, vol. 35, p. 293-355.
HARDIN G., 1968, The Tragedy of the Commons, in: Science, vol. 162, p. 1243-1248.
IZZI DIEN M., The Environmental Dimensions of Islam, Lutterworth, Cambridge 2000.
IZZI DIEN M., Islamic Environmental Ethics, Law, and Society, in: Ethics of Environment and Development, ed. Engel, J.R., Engel, J.G. Bellhaven, London 1990, p. 189-198.
KAZA S., Comparative Perspectives of World Religions. Views of Nature and Implications for Land Management, in: Nature and the Human Spirit. Toward an Expanded Land Management Ethic, ed. Driver, B.L. et al., Veture, U.S. Forest Service 1996, p. 41-60.
KRAS E., 2011, The Deep Roots of Sustainability, in: Problemy Ekorozwoju/Problems of Sustainable Development, vol. 6, no 1, p. 11-30.
KRONENBERG, J., IIDA N., 2011, Simple Living and Sustainable Consumption, in: Problemy Ekorozwoju/Problems of Sustainable Development, vol. 6, no 2, p. 67-74.
LANGHELLE O., 1999, Sustainable Development. Exploring the Ethics of ‘Our Common Future’, in: Inter-national Political Science Review, vol. 20, no 2, p. 129-149.
LEOPOLD A., The Land Ethic, in: Environmental Ethics. An Anthology, ed. Light, A., Rolston III, H., Blackwell, Malden 2003, p. 38-46.
LIGHT A., ROLSTON III H., Introduction. Ethics and Environmental Ethics, in: Environmental Ethics. An Anthology, ed. Light, A., Rolston III, H., Blackwell, Malden 2003, p. 1-11.
MANNION A.M., Global Environmental Change. A Natural and Cultural Environmental History, Long-man, Harlow1997.
NAESS A., 1973, The Shallow and the Deep, Long-Range Ecology Movement. A Summary, in: Inquiry, vol. 16, p. 95-100.
NORTON B.G., Sustainability. A Philosophy of Adaptive Ecosystem Management, Chicago University Press, Chicago 2005.
PALMER M., FINLAY V., Faith in Conservation. New Approaches to Religions and the Environment, The World Bank, Washington, D.C. 2003.
PAPUZIŃSKI A., 2011, Realizacja zrównoważonego rozwoju, in: Problemy Ekorozwoju/
Problems of Sustainable Development, vol. 6 no 1, p. 107-116.
PAWŁOWSKI A., 2009, Rewolucja rozwoju zrównoważonego, in: Problemy Ekorozwoju/ Problems of Sustainable Development, vol. 4, no 1, p. 65-66.
SINGER P., Not for Humans Only. The Place of Nonhumans in Environmental Issues, in: Environmental Ethics. An Anthology, ed. Light, A., Rolston III, H., Blackwell, Malden 2003, p. 55-64.
SCHMIDTZ D., WILLOTT E., The Tragedy of the Commons, in: A Companion to Applied Ethics, ed. Frey, R.G., Wellman, C.H., Blackwell, Oxford 2003, p. 662-673.
TIMM R., The Ecological Fallout of Islamic Creation Theology, in: World-views and Ecology, ed. Tucker, M., Grim, J., Bucknell University Press, Lewisburg 1994, p. 83-95.
WORREL R., APPLEBY M.C., 2000, Stewardship of Natural Resources. Definition, Ethical and Practical Aspects, in: Journal of Agricultural and Environmental Ethics, vol. 12, p. 263-277.
YUSUF ALI A., The Meaning of the Holy Qur’an. Complete Translation with Selected Notes, The Islamic Foundation, Leicester 2003.
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Abstract views: 86
Downloads: 76
Licencja

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Na tych samych warunkach 4.0 Miedzynarodowe.
