Postawa buddyjska a zrównoważony rozwój
##plugins.themes.bootstrap3.article.sidebar##
Numer Tom 13 Nr 1 (2018)
-
Oświeceniowe założenia Rapotu Brundtland
Andrzej Papuziński7-14
-
Kompromis pomiędzy wzrostem a środowiskiem: Przykład Chin i USA
Jing Xu, Jianjun Li15-20
-
Ku zrównoważoności energetycznej: analiza Strategii Ekwadorskiej
Juan Lata-García, Christopher Reyes-Lopez, Francisco Jurado21-29
-
Narodowe Fundusze Majątkowe jako narzędzie inwestycji w energię ze źródeł odnawialnych w Afryce
Olga Rataj31-39
-
Problemy z pozyskiwaniem energii słonecznej i wiatrowej w Indiach
Himanshu Sharma, Pankaj Kumar, Nitai Pal, Pradip Kumar Sadhu41-48
-
Czy integracja obszarów miejsko-wiejskich prowadzi do ograniczenia energochłonności? Przykład Chin
Shuxing Chen, Renzhong Ding, Biao Li49-58
-
Ewolucja rozkładu wskaźników urodzeń według płci w prowincji Henan w Chinach
Cangyu Li, Xinhui Wang, Zhixiang Xie, Mingzhou Qin59-67
-
Wskaźniki społecznego wymiaru zrównoważonego rozwoju w wybranych ogólnokrajowych bazach danych
Paweł Rydzewski69-74
-
Zanieczyszczenie, szczęście i chęć płacenia podatków: efekt wartości w ramach publicznych polityk ekologicznych
Nannan Liu, Rong Liu, Jian Huang, Lingshuang Chen75-86
-
Z genealogii myśli ekologicznej: Marian Raciborski i Jan Gwalbert Pawlikowski
Leszek Gawor87-93
-
Propozycja modelu określania i wprowadzania Zielonych Praktyk w przedsiębiorstwach wykorzystujących technologie informatyczne
Bokolo Anthony Jnr., Mazlina Abdul Majid, Awanis Romli95-112
-
Rozwój odpowiedzialny i rozwój trwały
Wiesław Sztumski113-120
-
System e-środowiska dla zrównoważenia społeczno-ekonomicznego i bezpieczeństwa narodowego
Emmanuel Okewu, Sanjay Misra, Luis Fernandez Sanz, Rytis Maskeliūnas, Robertas Damaševičius121-132
-
Zrównoważone zarządzanie wodą w miastach w warunkach zmian klimatycznych
Maciej Mrowiec, Ewa Ociepa, Robert Malmur, Iwona Deska133-138
-
Kościoły filialne jako element zrównoważonego rozwoju
Aleksandra Repelewicz139-144
-
Jakie czynniki mogą wpływać na poszerzanie obszarów chronionych na świecie w kontekście międzynarodowych celów środowiskowych oraz rozwojowych
Zdeněk Opršal, Jaromír Harmáček, Petr Pavlík, Ivo Machar145-157
-
Upcycling jako przejaw zachowań konsumenckich i biznesowych wyrażających zrównoważoną konsumpcję i determinujący funkcjonowanie sektora usług komunalnych
Michał Czuba159-163
-
Wymuszona migracja na Ukrainie a realność osiągnięcia Celów Zrównoważonego Rozwoju
Inna Semenenko, Olena Khandii165-172
-
Wpływ zielonych programów WPR na produktywność gospodarstw rolnych i jego implikacje społeczne
Bazyli Czyzewski, Marta Guth, Anna Matuszczak173-183
-
Kurczenie się miast i ich identyfikacja w Chinach. Badanie oparte na strukturze częściowo-uprzemysłowionej i częściowo-zurbanizowanej
Chen Shuxing, Ding Renzhong185-195
-
Antybiotyki w środowisku jako jedna z barier dla zrównoważonego rozwoju
Joanna Lach, Longina Stępniak, Agnieszka Ociepa-Kubicka197-207
-
Rozwój infrastruktury drogowej na obszarach cennych przyrodniczo – zrównoważone projektowanie
Dariusz Boruszko, Wojciech Dąbrowski, Wiater Józefa209-216
-
Postawa buddyjska a zrównoważony rozwój
Gyan Prakash217-220
Archiwum
-
Tom 15 Nr 2
2020-07-01 24
-
Tom 15 Nr 1
2020-01-02 24
-
Tom 14 Nr 2
2019-07-01 20
-
Tom 14 Nr 1
2019-01-02 20
-
Tom 13 Nr 2
2023-10-15 22
-
Tom 13 Nr 1
2018-01-02 23
-
Tom 12 Nr 2
2017-07-03 18
-
Tom 12 Nr 1
2017-01-02 16
-
Tom 11 Nr 2
2016-07-01 17
-
Tom 11 Nr 1
2016-01-04 20
##plugins.themes.bootstrap3.article.main##
Authors
Abstrakt
Religia odgrywa znaczącą rolę w kierowaniu ludzka aktywnością. Buddyzm jest jedną z najważniejszych religii w Indiach. Budda kładzie nacisk na logiczne zrozumienie przyczyny ludzkiego cierpienia. Wskazuje na ignorancję jako źródło w łańcuchu przyczynowym, a tym samym wskazuje na drogę do Nirwany. Ludzie cierpienia nie wynika z dewaluacji natury. Jest spowodowane bólem związanym z cyklem narodzin i odrodzenia. Stąd filozofia buddyjska ma charakter dysteleologiczny. Dlatego trudno dyskutować o zrównoważonym rozwoju w ramach filozofii buddyjskiej. W tym artykule przedstawiam argumenty za tym, że filozofia buddyjska kładzie istotny nacisk tak na bytu czujące, jak i nie-czujące. Zasadniczo, zgodnie z buddyjską koncepcją natury Buddy, Budda-natura jest obecny we wszystkich bytach czujących i nie-czujących.
Słowa kluczowe:
Bibliografia
BAKER S., 2006, Sustainable Development, Routlege, Taylor & Francis Group, New York.
EDELGLASS W., MACY J., 2009, The Ecological Self, in: Buddhist Philosophy: Essential Readings, eds. Edelglass W. and Garfield J.L., Oxford University Press, New York.
GYATO TENZIN (His Holiness, the Dalai Lama), 2007, Universal responsibility and the environment, https://www.dalailama.com/messages/environment/universal-responsibility, (05.09.2017).
HARRIS I., 1995, Getting to Grips with Buddhist Environmentalism: A Provisional Typology, in: Journal of Buddhist Ethics, vol. 2, p. 173-190.
HARRIS I., 1994, Causation and //Telos//: The Problem of Buddhist Environmental Ethics, in: Journal of Buddhist Ethics, vol. 1, p.45-56.
GETHIN R., 1998, The Foundations of Buddhism, Oxford University Press, Oxford.
HARVEY P., 2013, An Introduction to Buddhism: Teaching, History and Practices, Cambridge University Press, New Delhi.
HABITO R.L.F., 2017, Environment or earth sangha: Buddhist perspectives on our global ecological well-being, in: Contemporary Buddhism: An Interdisciplinary Journal, 8:2, p. 131-147.
SCHMITHAUSEN L., 1997, The Early Bud-dhist Tradition and Ecological Ethics, in: Journal of Buddhist Ethics, vol. 4, p. 1-74.
SWEARER D.K., 2001, Principles and Poetry, Places and Stories: The Resources of Buddhist Ecology, in: Daedalus 130 (4), p. 225-241.
WILLIAMS P., 2009, Mahayana Buddhism: The Doctrinal Foundations, Routledge Taylor & Francis, New York.
WHITE L. Jr., 1967, The Historical Roots of Our Ecologic Crisis, in: Sciences, vol. 155, p. 1203-1207.
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Abstract views: 145
Downloads: 92
Licencja

Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Na tych samych warunkach 4.0 Miedzynarodowe.
